DEVAM: 1- AKİKA BABI
حدّثنا
هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ.
حدّثنا شُعَيْبُ
بْنُ
إِسْحَاقَ.
حدّثنا
سَعِيدُ بْنُ
أَبِي
عَرُوَبَةَ،
عَنْ
قَتَادَةَ،
عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ
سَمُرَةَ،
عَنِ
النَّبِيِّ صلى
الله عليه
وسلم، قَالَ
((كُلُّ
غُلاَمٍ
مُرْتَهَنٌ
بِعَقِيقَتِهِ.
تُذْبَحُ
عَنْهُ
يَوْمَ السَّابِعِ،
وَيُحْلَقُ
رَأْسُهُ،
وَيُسَمَّى)).
Semure (bin
Cündüb) (r.a.)'den rivayet edildiğine göre; Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: «(Doğan) her bebek akikasına karşılık rehindedir. Doğumunun
yedinci günü onun adına akikası boğazlanır, »
AÇIKLAMA: Bu hadisi . Tirmizi, Ebü Davüd, Nesai ve Ahmed de rivayet etmişlerdir.
çocuğun
akikasına karşılık rehinde olması buyruğu çeşitli şekillerde yorumlanmıştır:
Bir yoruma göre, akikası kesilmeyen çocuk, akikası kesilen çocuğa nisbeter)
neş-u nema bulmaz, gelişmez.
Diğer bir
yoruma göre bundan maksadı akika kurbanının çocuk için gerekli olmasıdır. Yani
çocuk, akikası kesilmedikçe rehinde tutulan şey gibidir. Tam manasıyla ondan
yararlanılmaz. Ancak akikası kesildiği zaman tam manasıyla yararlı bir çocuk
olur. Çünkü çocuk, Allah'ın bir nimetidir. Diğer nimetlerde olduğu gibi şükür
edildiği takdirdetamamianır. Çocuk nimetine şükür etmek ise, onun akikasını
kesmekle gerçekleşir.
Bir başka
yoruma göre bu cümlede geçen "Akika" sözcüğü ile çocuğun saçı
kasdedilmiştir. Yani doğan çocuk, saçı dolayısıyla rehinde olan şey gibidir.
Ancak tıraş edilmekle bu halden kurtulur.
Ahmed bin
Hanbel bu cümleden maksad şudur, der: Yani doğan bebek için akika kurbanı
verilmediği takdirde, çocuk iken ölürse babası ve anası için şefaatçı olmaz.
Tekmile'de
yukarıdaki yorumlar yanında başka yorumlar da beyan edilmektedir. Ben bu
kadarını açİklamakla yetiniyorum.
HADİSTEN ÇIKAN
HÜKÜMLER
1. Çocuğun
doğumunun yedinci günü onun adına akika kurbanı kesmek sünnettir. Bu kurban,
Hanefi, Şafii ve Hanbeli mezhebIerine göre çocuğun doğdUğu günden it!baren
kesilebilir. MaIiki mezhebine göre ise doğum gününden bir gün sonra
kesilebilir.
Kurban kesmek
için en faziletli gün ise doğumun yedinCi günüdür.
2. çocuğun
doğumunun yedinci günü başı tıraş edilmelidir. Bu tıraş müstehabtır .. Alimler
bu noktada ittifak halindedir.
3. Doğumun yedinci
günü kurban kesilirse, aynı günü çocuğa isim verilir. Şayet kurban
kesilmeyecekse doğum günü isim verilir. Yani yedinci gün beklenmez. Hatta
Beyhaki; çocuğa dOğduğu gün isim vermeye dair hadisler ona yedinci gün isim
vermeye dair hadislerden daha sıhhathdır, der .